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河南漯河结婚男女方家各需买什么

提问人:-夏不煽情     发布时间:2019-10-09 00:53:50     更新时间:2022-06-25 00:16:28     浏览:805    
对于“河南漯河结婚男女方家各需买什么”这个问题大家能不能帮忙想想办法,给我个参考意见呗,谢谢大家啦~

最佳回答

在漯河也有不同的规矩,但是,还是双方家成长商量好就成;如果通情达理,都可以;如果纯粹说规矩,净是闹矛盾。
消遣\,     发表于 2022-06-25 00:16:28

其他回答

1、在河南地区,嫂子给将嫁的妹妹梳头,这有两种情况,一是梳成髻,即媳妇头,意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳,即梳长辫子,意即妹妹是待出阁的闺女,等到婆家后,再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县,其歌词为:“前拢七,后拢八,婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半,娘家发了二顷八,走到半路发庄嫁。”
  2、订婚要给订礼双方家人吃饭
  3、准备结婚的前一个月吧,男方要带上足够的钱去给女方买衣服、首饰之类,衣服要买好几套,在婚礼时候穿。
  4、结婚的前几天两家人要在一起商量婚礼的细节。
  5、婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘,越早福气越多。
  6、新娘有弟弟或者侄子“把轿门”,男方家要准备足够的红包给把轿门的,要是把轿门的不放行,新娘是不会“下轿”的。这个“把轿门的”还拿着新娘陪嫁的柜子箱子等的钥匙,一串钥匙要给一个红包。
  7、新娘进去新郎家之后,开始拜天地高堂、对拜等,完了之后司仪会主持新娘“改口”就是喊“爸、妈”新郎家长要给“改口费”
  8、入洞房,大家回避,新娘换衣服之后,新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘,新娘可洗手示意,然后给妹妹或者侄女红包。
  9、然后大家闹玩一番,基本都是拉着新郎打油,给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑,这些人要机灵闪躲,要不弄到衣服上很让人心疼的。
  10、然后开饭,大吃一顿酒席。
  河南婚礼酒席有三八场,分别是八个热菜、凉菜、汤。
  八八四,貌似减少4个汤或者凉菜。
  八碗四,最薄的席了,八个热菜,4个凉菜。
结婚当天算起,第三天女婿要回门,就是回到新娘的娘家在摆桌请客。
一定有彩礼的,然后结婚当天还有改口钱,嫁妆钱之类的,结婚那天男方家如果条件还行,最少还得给女方家一万左右吧,金子倒是没听说过,一般情况下,房子是男方家买的
嫁妆是自己家办的。
举报回答时间2011-01-12 11:24浑浑噩噩河南是很大的,一个地区有一个地区的风俗,我家是濮阳就挨着安阳的,我们这男方要给女方家彩礼钱婚礼那天还要给男方家人磕头,男方的母亲会拿出来一千零一或者一万零一给女方本人,嫁妆也是男方家出钱买,房子也是男方家负责买,像戒指项链什么的我们这会直接去珠宝店买一套放在女方嫁妆的大衣柜里,家庭条件好的还会给女方买金条,并不是说你男朋友家的风俗就代表整个河南人的风俗,河南大多数地方的风俗都很传统举报回答时间2011-01-12 11:22喜悦温馨45四干四湿四样菜。
四样干菜:粉条、海带、粉丝、腐竹。
四样湿菜:葱、芹菜、香菜、黄花菜。其它如韭菜也可,
但忌讳用萝卜(喻事情办砸)、蒜(意即算完)。
全部用红绳绑住。
∝ 暧昧ˉ     发表于 2023-08-10 22:30:37
回门.结婚的第三天 回礼河南也有。一般是结婚前一天南方派个人和新浪一起去送,都有酒,烟,一对全藕,肉和菜,都是双数 俗称:回门,新娘和新郎或在结婚当日午餐后,或第...
じòぴé無耻     发表于 2023-07-13 14:53:46
我是漯河人,如果女方是市里边的人,你要考虑下你的经济情况,不过最重要的是看你和女方感情到了啥程度,只要你对她好就行了,另外问下她父母是不是少数民族,别犯了什么忌讳,商量日期女方家是要看黄历的,不是你说了算,这点要尊重女方的意思,不过你们还是要去女方家去以示诚意,至于具体带什么东西看你经济情况,也要问下你女朋友,因为每一片规矩不一样,所以带什么问女方就行了,你是外地人没必要规矩都按我们那 的来,这点女方父母会谅解,最重要的就多问女方父母以示尊重,谦虚一点就说自己是外地人不懂规矩有什么不对的地方让他们多指教,这样一来你就是有点小错误他们也不会计较的。
我是牵绊i     发表于 2022-11-26 18:46:41
其实不止河南,你看看新闻,全国各地都是这样。
而且一般都有相似的规律。一是,彩礼之风越是盛行的,越是偏向农村区域,可以说这是有当地人落后传统的思想观念,以及向钱看这种不良风气造成。二是农村普遍结婚早的现象,且男多女少,说句不恰当的形容:狼多肉少,自然彩礼就高价了。
金额上来说,也有不同。一般上看,也得10w起,有的甚至是几十w。这里还有一个奇怪的现象,越是贫穷落后的区域,彩礼要价反而越高。(笔者一直在思考,这难道真的不是卖女儿么)
透在骨子裏的小霸道°     发表于 2023-10-11 10:19:30

又逢七夕,牛郎织女也该鹊桥相会了。可是,为甚么两人一年只相会一天?而这一天为甚么又恰好在七夕?

1.为甚么只相会一天?

先考传说。

关于牛郎织女的传说,有好几个版本。总的来说有四种范例:

第一种范例:牛郎织女婚后疏懒不干活,被罚只能在七夕相会(下文会提到)。

第二种范例:牛郎织女的传说与梁山伯和祝英台的传说分离(梁祝身后,升上天,变成牛郎和织女星)。

第三种范例:牛郎织女传说与女巫故事分离(如被西王母一怒之下,拔下金钗,划出了一条银河,牛郎织女,分开双方)。

第四种范例:织女厥后厌弃牛郎,抛夫弃子,本人返回天上了(这才是实在的吧??)

最广为传播的是第三种范例。也就是我们熟习的“伉俪双双把家还”的“天仙配”。

西王母本意是让牛郎织女永久不得相见。后果织女“泣涕零如雨”,牛郎带着一双子女,日昼夜夜等待在河滨,感动了无情无义的西王母,才得以有时机一年相见一次。

再考理想。

牛郎织女的传说,包含了前人的根本生存图景:种田、织布、交媾。

男种田,女织布,一同繁衍后世,为甚么不克不及长相厮守呢?

单从恋爱悲歌的文学后果来注释,生怕显得有些薄弱。

假如把牛郎织女的故事,放在人类婚姻史的微观前景来看,这面前大概暗藏着一段早已被忘记的个人影象。

人类的婚姻史,大致阅历了这几个阶段:芜杂性交期间、群婚(血缘群婚、族外群婚)、对偶婚、一夫一妻制。

我们晓得,在泸沽湖附近的摩梭人,当今尚处于原始母系社会,至今还保留着走婚的习俗。在泸沽湖畔的摩梭人传播着这么的传说:他们的先妣神与四周众多的男山神交友情侣,过着自在自在的性生存。他们把这些男山神叫做先妣的“阿注”。

像这么的习俗,异样普遍存在中原诸族,只是年代久远,不容易考据。

关于我们中原鼻祖的传说,都是所谓的“感天而生”。如相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天早晨,附宝见一道电光环绕着斗极枢星。随即,那颗枢星就掉落了上去,附宝由此感到而孕。

传说归传说,只知其母,不知其父的期间,男人和女人的干系,并不是伉俪干系,该当是“阿注”干系。

偶尔分离,然后相忘于江湖。

由此能够推论,牛郎织女传说的第一个内核:中原太古期间的先妣与先祖,并不是波动的伉俪干系,只是“阿注”罢了,因而他们不会毕生“同寝”,只会偶尔相见。

跟着婚文化的开展,婚姻制度也愈来愈严苛,不再像从前那样自在自在。可是,寻求自在性生存是人的天分。为了处理这一锋利的冲突,原始氏族逐渐形成了一些特别的礼俗,一方面给“高压锅”装上一个“减压阀”,另一方面也保持社会、家庭的波动。这些礼俗包含:

1“妇贞而女淫”。意义就是,在嫁为人妇之前,能够广交“阿注”,成婚当前,就要守贞节,专注,不克不及再自在来往。未婚男性也是的。

2许可已婚男女一年一度“放牛出栏”,在特定的时光,能够自在相会。一旦特定的时光一过,已婚男女必需完毕狂欢,各回各家。

在宋玉《高唐》《神女》二赋中,都提到,楚王游云梦泽时,梦里碰见神女“荐枕席”,一番云雨当前,神女便辞别而去。

从这里能够推论,牛郎织女传说的第二个内核:已婚男女在一年一度的特定时光,能够效仿先祖,尽情野合,时光一过,便要回归原处。

牛郎织女,一年一度一重逢的桥段,大概恰是人类婚姻史上特别期间的剩余影象。

“金风玉露一重逢,便胜却人世多数”。

2.为甚么是七夕?

七月七日,为牵牛、织女集会之夜。

那末一年中有365天,牛郎织女重逢的日子,为甚么恰好是七夕呢?

其一,夜观天象,七月的夜空,最显眼的即是牛郎和织女星。

据地理学者推算,《夏小正》期间七月份的傍晚,织女星恰好升到了一年傍边最高点。也就是说,这个时分,这颗亮堂而洁白的织女星,正在人们低头可见的头顶上。

在织女星的西方偏南一点的处所,也就是“河汉清且浅”的东岸,就是牵牛星。牵牛和织女分家银河两岸,到了初秋的夜晚,因为银河恰好转到正南北的目标,直直地穿越透顶的夜空。这个时分,分家河两岸的牵牛和织女恰好一东一西,遥遥相望。“盈盈一水间,??不得语”的意象,该当就是从这类天象归纳而来的。

再有,《七月》里有云:

七月在野,八月在宇,玄月在户,十月蟋蟀,如我床下。

意义是,七月的时分,还能够在野外游玩,到了八月就要到屋檐下了,玄月就要在家流派内部了??因为气候变凉了。

七月流火,气候方才转凉的时分,恰是织布储藏过冬衣物的最好时节。人们白昼织布,夜晚仰视星空,一代一代,述说着牛郎和织女的故事。

其二,七月七日,是个奇异的日子。

从时节和天象来看,只能阐明为甚么是七月,要想进一步阐明为甚么是在七月七日此日,还要分离前人对时光所怀有的神奇看法。

“七”是一个崇高的数字:

数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九。

在中国现代,尤其是秦汉及其以上,凡像一月一、仲春二、三月三、蒲月五、七月七、玄月九之类的重日,多被以为是六合交感、天人相反的日子。

汉武帝与西王母是在七夕此日相会了。《汉武故事》载:

西王母七夕降武帝阙庭。

别的,天上仙人也是在七夕此日集会。据吴均《续齐谐记》载:

七月七日,织女渡河,诸仙悉还宫。

这些传说仿佛都将七夕与相会联络在一同。对时光的崇敬,也就延伸到对性命的崇敬之上。

《西京杂记》:“戚夫人??七月七日临百子池作于阗乐”。戚夫人是刘邦的妃子,听说七月七日宫中过节时,要到百子池,作于阗这个处所的音乐,并用五色丝缕系在一同,这叫“相连爱”。这仿佛已有点恋人节的滋味了。“临于百子池”,也带有求子的志愿。

因而可知,七夕在古时,乞巧乞爱的同时,也是乞子的吉时,而且七夕出生的人最为高贵。据载,汉武帝刘彻就是出生在七月七日此日。这大概也是两汉期间,七夕撙节行的一个缘由吧。

牛郎织女的故事,赶上日趋流行的七夕节乞爱相会的习俗,一朝一夕,代代相传。这个故事,便由最后的两颗星相恋,到人神相恋,再加上“伉俪双双把家还”,还有一年一度来相会的情节,渐渐变得愈加完美了。

直到厥后,一提到女郎织女的传说,便想到七夕节此日的相会,反倒会以为七夕此日,就是因牛郎织女相会,才衍生出来的节日。

3.当传说碰到七夕

人们通常把七夕佳节和牛郎织女的传说故事联络起来,以为为了留念牛郎织女的故事,才把七夕作为节日。实际上,从笔墨纪录来看,七夕节要早于牛郎织女传说数百年。

关于牛郎织女传说的文籍纪录,最早可见于《诗经?小雅?大东》:

维天有汉,监亦有光。?彼织女,整天七襄。虽则七襄,不成报章。?彼牵牛,不以服箱。

其二为《诗经?周南?汉广》:

南有乔木,不成休思。汉有神女,不成求思。

这些纪录只是牛郎织女传说的雏形,当时的牛郎织女还只是两颗带有农耕文化(牵牛星)和家庭手工业文化(织女星)的星星,相互之间并没有甚么联络。

厥后的《古诗十九首?迢迢牵牛星》,牛郎织女才开端有了隔河相望的故事情节。

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。??盈盈一水间,??不得语。

而这仅仅是将牛郎织女二星拟人化,模糊有两星相恋的神韵,但却还没有详细情节,诸如七夕鹊桥相会等。

到了东汉期间,才开端有了鹊桥相会的桥段,据东汉应劭的《习俗通》纪录:

织女七夕当渡河,使鹊为桥。

至此,牛郎织女的故事已根本具完好了,不外,还没有看出牛郎跟织女的干系。是伉俪?仍是恋人?到了魏晋南北朝期间,这个故事就愈加完美了。当时的《荆楚岁时记》里有这么一段:

河汉之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纫。天帝怒,责令归河东。唯每一年七月七昼夜,渡河一会。

把织女说成是天帝织女,天帝看她一个人织布不幸,就让她嫁给了牛郎。后果成婚当前,织女迷恋男女之乐,竟然不织布了。以是,天帝一怒,让他们分开河两岸,一年才干相见一次。

因而可知,牛郎织女的故事从春秋战国(《诗经》),到魏晋南北朝,传播数百年,才提到七月七日相会。

实际上,听说“七夕”的节日在战国期间大概就有了。据明朝罗欣《物源》纪录:

楚怀王初置七夕。

考虑到作者与所纪录时光相隔太远,可信度不高。关于七夕节最早的纪录当数《西京杂记》,文中纪录:

汉丝女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。七月七日临百子池作于阗(tian,二声)乐。

这些纪录都阐明了汉初期间,宫中过七月七日的盛况,而这些习俗活动中,都不见有关牛郎织女故事的纪录。

因而,并不是是牛郎织女的传说培养了七夕节,而是七夕节碰到了牛郎织女的传说而得以传播至今,成为现在痴男怨女追捧的“恋人节”。

看累了吧,看个笑话,让你开心放松一下

一本存折

大学教授花30分钟讲解储蓄存款和复利的关系后,问全班同学:“你把5000元钱存入银行,年息5厘半,每天以复利计算,你得到什么?”  有人回答:“一本存折。”

英雄战魂     发表于 2023-08-15 19:19:34
东汉时期,汝南县一村庄,有一名叫桓景的小伙子。有一年,汝河两岸害起了瘟疫,桓景的父母在这场瘟疫中病死了。
  桓景听人说,这场瘟疫是汝河里的一个瘟魔作恶引起的。于是,桓景决定为民除害。当时,东南山中住着一位名叫费长房的大仙,桓景便来到此处拜师学艺。学艺时,桓景不分昼夜的苦练。
  一年后,桓景正在练剑,费长房走到他跟前说:“今年九月九,汝河瘟魔又要出来,你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你家乡父老登高避祸。”然后,让桓景骑上仙鹤向汝南飞去。
  桓景回到家乡,在九月九日那天,他领着父老乡亲登上了附近的一座高山。每人分一片茱萸叶,用以驱瘟魔;随后,又倒出菊花酒,每人呷了一口,用以防瘟疫之疾。把乡亲们安排好后,桓景就带着降妖青龙剑回到家中,独坐屋内,只等与瘟魔交战。
  不久,瘟魔出水走上岸来。他见人们都在高山上欢聚,便窜到山下。此时,酒气刺鼻,茱萸充肺,瘟魔不敢登山,便转身来到村里。
  当瘟魔看见一人在屋中端坐,便向前扑去。桓景急忙迎战,瘟魔战他不过,拔腿就跑。桓景将降妖青龙剑抛出,把瘟魔扎死在地。
  桓景除掉瘟魔后,汝河两岸的百姓欢天喜地。从那时起,人们就有了重九登高的风俗。
┙ 虞姬 .     发表于 2023-11-14 08:44:37
一定要买的话可以去东关街上有做旗袍的店
然后国庆路有家”喜铺“是专卖婚礼用品的
金鹰也有家专卖旗袍的
还有流行通道3楼

如果租的话各大婚纱影楼和婚庆公司都有
上花轿,罗马假日等等

曲江小商品城质量不好
地址
曲江小商品市场 江阳东路 西站坐66路公交,汶河路的地中城,东方小商品城
︶浅忆。     发表于 2024-02-06 14:08:33
农历七月初七是我们中国人的情人节,也有人称之为乞巧节七夕或女儿节,这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧,是因为民间俗信这天牛郎织女会天河,女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜,向女神乞巧,希望能求得。
乞巧,她们除了乞求针织女红的技巧,同时也乞求婚姻上的巧配。所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满。
在闽省,广东省及东南亚一带,最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节,唯大都当作一般庆典庆祝。闽,广省则相当的重视,尤其是广东省,大伙儿摆七凑热闹,十分隆重。
谈到七巧节,不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕,被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧,在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。因此 ,每到七夕的夜晚,多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝 。
牛郎织女有许多的故事版本,最为人知的是: 牛郎本来是民间的一名孤儿。一天,天上的织女和绪仙女下凡游戏,在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳,织女便做了牛郎的妻子。
结婚后男耕女织,他们生了一男一女,生活幸福美满。可是好景不长,这事很快的便让天帝给知道,使了王母娘娘下凡来,把织女带回天上,恩爱夫妻就此拆散。 牛郎上天无路,后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天,眼见就要追到织女, 岂知王母娘娘金簪一挥, 天空出现一道天河,他们俩隔两岸,只能哭泣。后来,他们的爱情让天帝给感动,答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然,这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法 ,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。
℃q傷痛ぷ     发表于 2023-07-29 22:52:22
这个是正常的,酒席前给钱的各家亲戚肯定是走的近的,过的着的。现在你结婚,女方亲戚给的份子钱女方家长留下,不要忘了,到时候你叔辈小姨子之类的结婚,或是其他的女方家族的婚丧嫁娶事件,那个时间份子钱就是女方父母掏了,这么做,以后你们小两口不用为女方家各种婚丧嫁娶随份子的,只以女方家庭为单位,由其父母随一份就OK了。
按老礼,各家的份子钱肯定是各家的,但是实际上份子钱一般是用于填补彩礼和嫁妆的亏空,

城里的孩子一般都是家里有房,为了结婚,纯粹拿出一笔钱贷款买房的有,但是绝对不是多数。一般是腾出固有住房或一大换两小之类的。
结婚装修基本是一定会干的,所以现在的彩礼和份子都是演化成:
1、男方家庭出新房装修及所有固定电器(热水器这样的)的钱,女方家庭添置家具及电器(冰箱,电视这类的);
2、买房的,男女方家庭合出首付或者男方家庭出一套房的首付,女方家庭买一辆中档轿车,结婚后新人共同还贷。
过去说门当户对,其实反映在物质上就是家底相当,彩礼和嫁妆相当。像现在的那些结婚要求男方买房并且加写女方名字或者结婚花销女方一毛不拔的肯定不是老礼。
*结婚要是摆酒席,一般倒都是男方掏钱,一般来说,除了两边父母的亲兄弟,亲叔辈兄弟,份子钱都是酒席当天给的,当天的份子钱一般是全给新人的,说白了就是两边老家儿给一个新家庭的启动资金,这个钱还要扣除酒席钱的有,一般就是家里流动资金不够的或者新人根本不会攒钱过日子,平时还需要老家儿在生活上出钱出力的。
PS:必须记住一点:【谈恋爱是两个人的事,结婚一定是两个家庭的事!】
【对于你的补充问题,我再说几句】
和全国各个有历史传承的地区或城市比红白喜事的习俗,北京其实是最简单的地方之一。看你的回答,应该属于大学毕业留京的人士,家庭也属于新中国工人或知识分子家庭,对于中国传统文化不怎么讲究。也许你找一个类似家庭背景的另一半以后过日子会舒心很多(不限地域,其他地区只要是讲中国传统文化的你一样也过不到一起)。对于你来说,中国传统文化也许是糟粕,但是这也只能是仁者见仁智者见智的事情。但是你的处境确实也印证了中国传统观念“门当户对”主观上的精髓。
奉劝你一句:就算以后你找女朋友结婚,要是结婚花费还要和亲家算账的话,估计还会碰钉子,你这个年纪的基本都是独生子女,谁也不会愿意把女儿嫁给一个酒席钱还精打细算的人的。最后说一句现在社会的主流思想是“结不上婚的光棍有的是,但是再丑的女人也能嫁的出去”。
无语 #     发表于 2023-10-09 09:24:12
习俗吗...你需要跟女方确认一下具体需要些什么. 没有特定的规矩. 但需要双方都能接受的. 毕竟结婚不是夫妻两个人的事情.
1, 接亲车队.需要什么样的车.
2, 是否需要司仪公司, 一般大连本地的我觉得都是有安排司仪的.
3, 男方接亲时候多少人去接, 需要老人帮忙确认多少人男方亲属跟车.
4, 女方有小孩子的话, 男方需要给彩礼的, 一般200就可以了. 直系亲弟弟,妹妹大概500元.
5, 进到新房, 弟弟给挂钟表,滚床,挂窗连, 大概还需要500左右/人.也跟老婆确认一下, 是否需要这么多项目. 一般可省略, 但挂钟表是需要的.
6, 新娘接到男方家, 男方父母需要给改口钱, 看情况而定, 若是不方便与女方沟通, 也看男方家庭情况, 一般给个1680, 3000, 5000, 8000乃至更多都有的,也有给1001,10001的这种, 取千里挑1,万里选1的意思. 但是婆婆需要给女方准备3金的, 戒子, 项链, 手链.但是现在一般都是双金, 手链好象给的不多见.
7, 过程也需要注意的, 早晨早点出发去娘家接亲, 车队需要有摄像,在大连市内转一转, 留给纪念影像. 然后车队就去饭店(你们典礼的地方), 需要在上午之前举办婚礼的, 这是习惯. 而且也找个好时间, 一般, 11点18分18秒, 这样的, 图个吉利. 若是找司仪公司的话, 或许会简单些, 他们都会给你考虑好的.
基本上也就这些内容吧, 结婚是给亲朋好友结的,呵呵, 并不是给自己结了. 新婚夫妇只是出个人...当木偶吧.
提前预祝新婚愉快!
、唯诺。     发表于 2023-03-21 12:33:34
河南省医药院附属医院的权威专家们告诉我们,我们到底该怎么办?”自从发现自己患有乙肝大三阳后,今年26岁的李小姐一直处于痛苦当中,本来甜甜蜜蜜的爱情,也因为乙肝的不请自来而痛苦万分。事实上,我国人中像李小姐这样的事例并不少见,很多适婚男女青年也都遭受着乙肝的困扰,那么,像李小姐和她男朋友这种情况可以结婚生小孩吗?针对李小姐的困扰,河南省医药院附属医院权威肝病专家指出,乙肝大三阳是传染病,但不是遗传病,只要做好预防一样可以过健康快乐的家庭生活。但是,家庭成员一定要及时进行乙肝疫苗的注射,在产生抗体前不要过于亲密的接触。乙肝的五大传播途径:第一。母婴传播乙肝患者的体液具有传染性,体液的概念包括唾液、泪液、汗液、乳汁、精液、内分泌液、血液,这些都属于人体的体液,只要体液就含有乙肝病毒,就具有传染性。母婴传播包括两方面的内容,一个是垂直传播,另外一方面就是水平传播。大家一直认为母婴传播就是垂直传播,其实不然。在宫内传播引起的只占10%,怀孕期间在子宫内在胎儿期间被传染的只是10%,不是很高。主要的是在围生期和出生后的密切生活接触水平传播。作为一个大三阳母亲,孩子出生后被感染性的可能性达到90%-95%,e抗原阴性的乙肝母亲生下的孩子感染几率要比e抗原阳性的低一半,大概45%-40%.第二。医源性传染在医院的检查治疗过程因使用未经严格消毒而又反复使用被HBV污染的医疗器械引起感染的,这个叫医源性传播,包括手术、牙科器械、采血针、针灸针和内镜等。第三。输血传播输入被HBV感染的血液和血液制品后,可引起输血后乙型肝炎的发生。第四。密切生活接触传播包括一起吃饭,生活当中只要皮肤黏膜有受到损害,那就有可能被感染。皮肤黏膜受到损害之后乙肝患者的体液再落到你破损的皮肤和粘膜有可能就被感染上;也可在日常生活中共用剃须刀、牙刷等引起HBV传播,这都叫密切生活感染。第五。性传播对于乙肝患者是可以通过性传染的,性传播也是属于体液传播的一种。另外接吻也能传播,如果口唇黏膜破损了也有这种可能性。男性乙肝病毒感染不会影响生育,女性乙肝病毒感染要做好乙肝阻断,只要在孩子出生后12小时内尽早注射乙肝免疫球蛋白,同时接种10μg乙型肝炎疫苗,可显着提高阻断母婴传播的效果。,河南省医药院附属医院采用"DC细胞生物免疫疗法",从根本上解决了慢性乙肝病毒感染者的免疫耐受问题。使患者的免疫系统像正常人感染乙肝病毒后一样,产生针对乙肝病毒的特异性的抗体和特异性的细胞毒性T淋巴细胞,来对抗和攻击乙肝病毒,最终彻底清除乙肝病毒,包括肝细胞核内的cccDNA,治愈慢性乙肝病毒感染者。以上就是我院专家有关这一问题的相关介绍,同时需要注意的是,治疗肝病切忌盲目用药,一定要选择正规的肝病专科医院,接受科学有效的治疗方法,才能早日康复。
音盲@     发表于 2023-01-24 04:30:57
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