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彩礼钱是现代中国保留旧时结婚风俗，由男方支付给女方的聘金。 法律对于彩礼钱没有明确规定，可认为属彩礼范畴。 彩礼是中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。 彩礼钱多用于买家具、家电、衣服等等，也可用来支付女方的酒席费用，还有的将彩礼钱直接作为女方嫁妆由其自由支配使用。 中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。 我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。这种婚姻形式直到中华民国都有延续。 有些地方习俗称为纳征，征是成功的意思，即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若有反悔时，若女方反悔，彩礼要退还男方的；若男方反悔，则彩礼一般不退。 在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。 男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。 “彩礼”的表述并非一个规范的法律用语，人民法院审理的彩礼纠纷案件的案由按照有关规定被定为“婚约财产纠纷”。婚前给付彩礼的现象在我国还相当盛行，已经形成了当地的一种约定俗成的习惯。 这种婚姻形式直到中华民国都有延续，但当时在1934年4月8日中央苏区颁行的《中华苏维埃共和国婚姻法》中，已有了废除聘金、聘礼及嫁妆的规定。新中国成立后，我国1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未对婚约和聘礼作出规定，且都规定了禁止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容。但目前我国很多地方仍存在把订婚作为结婚的前置程序，在农村尤盛。伴随着经济的发展和生活水平的提高，订婚的彩礼也在不断提高，小到金银首饰，大到上万元的现金、汽车、住房等。一旦双方最终不能缔结婚姻，则彩礼的处置问题往往引发纠纷，诉诸法院的案件也逐渐增多。 2004年4月1日实施的最高人民法院《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释二》第十条规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。”此条件的规定，标志着人民法院正式以司法解释的形式对于彩礼纠纷问题如何处理作出明确规定。 如果是索要彩礼钱、首饰钱等，就是违反了中华人民共和国婚姻法第一章总则中的第三条：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。 禁止借婚姻索取财物 。”中的 禁止借婚姻索取财物 。 还有就是是通过媒人要对方索要，而且现今社会的索要有车、房才结婚的“风俗”也违反了这一条，婚姻是建立在爱情的基础上的，而不是金钱。 彩礼在普通理解中，尤指婚恋中男方给女方的聘礼或礼金。在今天的互联网中，还指朋友之间互赠彩票、祝福的一种行为，例如在彩礼网上用户只要知道朋友的手机号或邮箱，就可以很简单为朋友送上几注彩票和一段图文并茂的祝福，不仅关心、维系了朋友，同时也传递着希望朋友发财等美好寓意。

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在中国，婚纱照是结婚的必经之路，不管多少人觉得俗不可耐，却仍然有浩浩荡荡的结婚大军奔向影楼。但是兰蔻婚纱摄影告诉大家，在西方，却没有这样的习俗！最近有一则让人心塞的新闻，金华一堆新人高高兴兴地拍了婚纱照，结果影楼送来的电子相册用用错了模板，所有照片两边愕然竖立着两支蜡烛，简直可以说是史上最恐怖婚纱照，还有网友评论说：“这是英年早逝，一起殉情的节奏。西方人不拍婚纱？在中国，婚纱照是结婚的必经之路，不管多少人觉得俗不可耐，却仍然有浩浩荡荡的结婚大军奔向影楼。但是兰蔻婚纱摄影告诉大家，在西方，却没有这样的习俗！西方普遍对婚纱充满神圣感，认为只有婚礼当天才是穿婚纱的“正日子”，也有说法认为在婚礼仪式前新郎如果看到新娘穿婚纱的样子，会有不吉利的事情发生。因此常常有新郎一直等到婚礼当天，看到美丽的新娘穿着婚纱，顿时喜极而泣的样子。西方通常比较看重在结婚当天的照片，通常愿意花重金聘请专业的婚礼摄影师，或者是在N年后拍摄一组“金婚”之类的纪念照。为什么中国人喜欢把婚纱照挂在房间？大多数欧洲人并没有把结婚照片放大、挂在屋里的习惯。在法国，床边桌角的相框里，放的一般都是贴心亲友的生活照。而俄罗斯人在家中...

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结婚条件：
（1）男女双方均为未婚。
（2）双方友好度达到1000。
（3）等级达到30级。
（4）男女双方其中一方必须拥有一套住房且已入住。

乐同万户金吾驰；
夜是三元玉漏停。

树梢银花；
心上春意。

华灯灿烂逢盛世；
锣鼓铿锵颂丰年。

一团拥宝炬；
千点灿银星。

金吾不禁；
玉漏莫催。

匝地楼台春富贵；
喧天歌舞夜风流。

星桥铁锁；
火树银花。

轮影暂移花树下；
镜光如挂玉楼头。

天上冰轮满；
人间玉漏迟。

明月皎皎千门秀；
华灯盏盏万户春。

灯火交辉元夜里；
笙歌簇拥月明中。

九陌连灯影；
千门庆月华。

灯同月色连天照；
花怯春寒傍月开。

万家元宵夜；
一街太平歌。

火树祥光丽；
星桥宝炬红。

寒笳送走人间腊；
晓角吹回雪里春。

灯月千家晓；
笙歌万户春。

元夕万家宴；
宵月千里明。

笙歌声拂长春地；
星月光映不夜天。

火树银花合；
星桥铁索开。

淑气鸿喜家家乐；
彩灯春花处处新。

街头灯影逐花影；
村中梅香伴酒香。

花市千门雪；
灯衢万里春。

赏月极乐繁华地；
秉灯同游不夜天。

晴空一镜悬明月；
夜市千灯照碧云。

灯楼灿明月；
火树暖春风。

青阳调玉烛；
华月送清歌。

溶溶月色连灯市；
霭霭春色满夜城。

明月千门雪；
银灯万树花。

蜃楼海市落星雨；
火树银花不夜天。

兔魂连银海；
鳌山接紫微。

碧树银台万种色；
野花啼鸟一般春。

万户鼓吹；
银光有焰。

火树银花家家晓；
淑气鸿禧处处春。

放手擎明月；
开心乐元宵。

舞凤飞龙成夜市；
踏歌击鼓助春声。

春阳调玉烛；
华月送清歌。

耀眼宏图灯映月；
动人春色画中诗。

银花开火树；
铁锁启金桥。

万点春灯，银花有色；
一轮皓月，玉宇无尘。

笙歌归院落；
灯火接楼台。

玉宇无尘，碧波万顷；
银光有焰，喜气盈庭。

锦城灯接彩；
花市月含华。

灯火良宵，鱼龙百戏；
琉璃世界，锦绣三春。

一曲笙歌春似海；
千门灯火夜如年。

明月一轮，天开清淑；
春灯万盏，人乐太平。

一帘春色门垂柳；
万斛珠光地涌莲。

美好前景，春色美好；
火红年代，华灯火红。

三五星桥连月阙；
万千灯火彻天衢。

千门挂红灯，灯火迎佳节；
万树绽银花，花团闹元宵。

五夜通明；
天开美景。

光腾月殿流蟾魄；
花灿星桥吐凤文。

三千世界笙歌里；
十二都城锦绣中。

不夜灯光，便是玲珑世界；
通宵月色，无非圆满乾坤。

万户春灯报元夜；
一天瑞雪兆丰年。

灯月交辉，庆三元而开极；
花树并茂，贺六合以同春。

万户管弦歌盛世；
满天焰火耀春光。

放出花灯，天上银河失色；
听来箫鼓，人间茅屋生春。

万里阳和春有脚；
一年光景月当头。

复旦重赓，已被薰风之化；
分阳可惜，何须秉烛而游。

万家灯火同秋月；
大地光明不夜天。

三五良宵，花灯吐艳映新春；
一年初望，明月生辉度佳节。

万里河山铺锦绣；
满城笙管乐太平。

太白清狂，好对金樽邀月饮；
更生勤读，自有藜杖照书来。

及时大放光明夜；
与物同游浩荡天。

火树银花，今夜元宵竟不夜；
碧桃春水，洞天此处别有天。

一、男方过大礼要给女方的东西如下（以广东为例）：
　　· 精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。
　　· 双喜八样生果吉子篮（生生猛猛）
　　· 椰子两对（有爷有子）、特长精装龙凤烛两对（长长广东新娘）
　　· 精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒（女子坚贞、守信不移）
　　· 双喜烫金大礼金封两个（装聘金用）
　　· 百年好合三牲封两个（鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替）
　　· 双喜贴盒（核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果）
　　· 扁柏一包、双喜烫金利市封两包
　　二、女方也要回礼的，回礼如下（以广东为例）：
　　· 金莲藕船（佳偶天成）、石榴一对（多子多福）
　　· 添丁姜、连理芋头（添丁发财）、芙蓉、扁柏（趋吉避凶）、桔子（大吉大利）双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对
　　· 大茶礼（大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等）{油麻茶礼}

一、婚前活动
〔相亲〕在男女双方到了求婚的年龄时，双方又认为门当户对，男方家长便委托媒人向女家提亲，铜陵有“一家有女百家求”之俗，男方向女方求亲，已成习惯。媒人提亲，主要介绍男方本人的年龄、品貌、职业及家庭状况。
50年代初，尽管人民政府颁布了《婚姻法》,实行婚姻自主，但“父母之命”根深蒂固。直到70年代，父母包办代办婚姻仍较多地存在，但在方式上有所改变。比如父母选择好儿女的婚姻对象之后，事先也适当征求儿女的意见，但最终还是父母说了为算。80年代后，男女双方当事人通过恋爱，自主确定婚姻已成为风尚。即男女双方经人介绍后相谈或男女双方在社会活动中相识后恋爱，最后确定婚姻。恋爱也称“谈朋友”。
〔订婚〕60年代以前，市郊区大部分农民及市区少数市民在相亲之后,还要将男女双方生日(年、月、日、时)及生肖了解清楚,托人推算，看是否“冲克”，俗称“合八字”。如合“八字”，便择日“订婚”。直到80年代，还有部分农民及极少数市民仍相信“八字”之说。
在农村，“订婚”也称“压庚”。这一日，男方派人将写有男方当事人姓名、生辰八字的“庚帖”，并带着聘金、聘礼送至女方。聘金、聘礼多少不限，视家中贫富而定，有的是事先通过媒人由男女两方家庭商定,聘礼一般是衣服、烟、酒、糖果。女方接庚帖、聘金、聘礼后，将女方当事人的姓名、生辰八字也置庚帖，带回男方。男女双方交换了庚帖即表示正式订婚，双方必须遵守。在市区，订婚方式比较简单，不需互换“庚帖”,有些自由恋爱的男青年只要向女方送去订婚礼，如金银首饰、衣服等，就表示订婚了;有些男女双方家长同意后，由男方置办一桌酒筵，请人证婚;有些人认为只有领取了结婚证，才是正式订婚，这反映了法律与习俗之间的矛盾。订婚以后，男女双方称为未婚夫妇。
〔送节〕男女双方订婚后，每逢春节、端午节、中秋节，男方要给女方父、母亲送礼，一直送到结婚为止。礼品一般是烟、酒、糕点等，并一定要凑足双数。有些人家，男方第一次送节要送面条、方片糕等，女方将这些礼品退回一半，以表示“常来常往”、“高来高去”。
二、结婚
〔选定婚期〕婚期由男女双方商定。在郊区，一般通过媒人事先约定好吉日，由男方用红纸按规定的格式写好日期(称为“喜帖”)，并备好礼物，送至女方，以确定婚期。通知迎取日期也称为“朝节”或“送日子”，凡是女方亲属都应送一份礼品。婚期以农历为准，一般选在“二”(如二月初二)、“八”(如腊月初八、十八等)。
在市区，从50年代到70年代，青年职工结婚一般选在国家法定节假日；从80年代起，越来越多的青年将婚期定在农历二月初二、腊月初八、腊月十八等逢“双”的日子。
〔贺礼〕在举行结婚仪式(也称“婚礼”)之前，男女双方都要将婚期、地点等写在请柬上，分送亲朋好友，通知他们届时参加婚礼。亲友前来贺礼时，一般都备上一份礼品，礼品分现金和实物两种。送礼的大都将礼金用红纸包好,叫“送红纸包”;实物多为毛毯、被面、热水瓶、茶具、影集、风景画等，偏重生活实用品。机关、厂矿、学校等单位的职工结婚时，单位工作人员往往集资买一两样礼品送给新婚夫妇，以示庆贺；新婚夫妇则各回赠喜糖1—2包，表示酬谢。
〔嫁妆〕在铜陵地区，女儿结婚，女方父母都要为之置嫁妆。嫁妆的质量和数量，则依女方家境而定。70年代之前，一般家庭要陪衣、被、木盆(包括澡盆、脚盆等)、箱子、柜、马桶等；到80年代，市区内嫁妆发展到除衣服、床上用品、日常生活用品外，还有送洗衣机、电风扇、电视机、电冰箱等高档家具。
〔迎亲〕50年代，市郊农村迎取新娘一般用花轿。到60年代，无论市郊或市区，一般都是步行。到70年代，郊区用拖拉机迎亲较多。80年代后，市区内多租用或借用小汽车迎亲，车前玻璃贴上“”字，两新人坐在里面，另一车随后行，介绍人坐其内，并放入衣被等嫁妆，如有高档家具，另用专车装运。
迎亲队伍到女方家门口要放鞭炮，包开门礼(包钱)，钱数2—10元不等。有的女方家有意不开门，迎亲者需连续放鞭炮，再给“红纸包”。