【江门五邑婚嫁习俗】建国前有早婚习俗，男女十五、十六岁就结婚。
男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，没有婚姻自由。
民国2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；严禁男女自由结婚，认为"灭绝礼义廉耻者，莫甚于自由结婚一事"。
婚嫁顺序，是从大到小，先兄姊一套新衣服。
在男方，有的还把新裤子挂在新娘房门口或家门口，新娘进门，要从裤子底下钻过。
结婚要明媒正娶，"三茶六礼"（"三茶"指下茶；"六礼"指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项仪式），花轿过门，否则，便是"无媒苟合"。
如发现男女私通，就认为是伤风败俗，或驱逐出村，或游街示众，或装入猪笼抛落河里淹死。
"三茶六礼"礼仪繁杂，到了清末，略有简省，一般采用的，一是"问名"，即送"年庚贴"，用红纸写上求婚者的出生年、月、日时，交给媒人转给对方，男女双方家长把"年庚贴"，交给占卜者排算，看有无相克。
然后托亲戚朋友查问对方三代，送"三代贴"。
双方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍贯用红贴写好，俗称"三代贴"调查有没有麻疯病及其它遗传病，调查对方人品才能、经济状况，看是否门当户对。
二是"请期"，即是送"礼贴"。
由男方把婚礼日期用红贴写好，通知女方。
女方接"礼贴"后，再回复男方。
三是"纳征"，即男家派人向女家送聘礼。
先由男方把聘礼将"三代贴"送到女方，也叫"做礼"。
女方收礼后，又将女方"三代贴"送到男方。
四是"亲迎"，按双方商定吉期，用花轿迎娶。
民国中期，社会上才有男女双方相约会见，俗称"相睇"。
一般都由媒人引线，男女双方同意后交换信物，是为定婚。
信物多为金戒指、金项链，但穷苦人家，仅是一包"红包"。
定婚后，再商定吉期，用车、轿迎娶，正式结婚。
建国前的婚礼，男方有"上头"、"迎亲"、"闹新房"，婚后"三朝回门"等繁琐礼仪。
女方出嫁上轿前有哭唱嫁女歌等习俗，内容多是感谢父母养育之恩、兄弟姊妹互助互爱之情。
沦陷期间，有的还在哭唱嫁女歌中控诉日军侵华罪行。
结婚后，女子要从一而终，丈夫死后，要"守节"，任何情况都不能改嫁。
凡改嫁的叫"失节"，备受上歧视。
相反，有权势、有钱男子可以有三妻四妾。
妻子死后，可以续娶。
此外，女了还有"嫁生鸡"、"嫁神主牌"等陋俗。
所谓"嫁生鸡"，多是华侨在国外谋生，不能回来成婚，由男女双方父母包，用一只生鸡代替新郎拜天地、祖先，举行婚礼。
富裕人家为夭折的儿子娶媳妇，新娘过门后，收个养子，以续后嗣。
这种"守生"式婚姻，称为"嫁神主牌"。
建国后，上述两种陋习均已废除。
提倡婚姻自由，婚礼从俭从简。
"花轿迎娶"早在1952年土地改革期间已被废除，新娘过门都是步行或坐单车。
摆酒大排筵席的风气也大大减少。
进入80年代，婚礼进排场、闹阔气又有所抬头，富裕人家普遍用小汽车迎娶（与有坐摩托车），有的出动10多部小车，形成车队，沿途鸣放鞭炮，结婚摆酒多达100多席。
新会市沙田区村民和渔民的婚礼是以船代轿，男女双方谈恋爱用咸水歌对唱，互表倾慕之情。
