魏璎珞为什么当初不答应傅恒的求婚？

两人在心中早已定情，傅恒向皇上赐婚的时候，没想到皇帝一口回绝，用各种理由搪塞，其实当时乾隆已经喜欢上了这个不知天高地厚的丫头，只是他自己不愿意承认而已。就在魏璎珞落难时，傅恒为了保全魏璎珞的性命，答应了皇上的赐婚，但是新娘不是魏璎珞，而是尔晴，明知魏璎珞会误会，但他不在意，他只希望魏璎珞能够平平安安的。这件事，导致了魏璎珞与傅恒的决裂，没过多久，傅恒征战沙场，好几次都差点丧命，皇帝下过好几道圣旨，都没把傅恒给宣回来，在傅恒心里面，他想打胜仗，因为只有这样，他就可以用军功来换取魏璎珞，可他还是晚了一步，等他兴高采烈的回来时，魏璎珞已经成为了皇上的女人，于是，从此，二人再无可能。

1皇上其实暗搓搓喜欢魏璎珞抄2傅恒不娶尔晴的话，尔晴暗地里不知道还要搞什么幺蛾子3就算傅恒强娶璎珞，袭皇上不答应一切没用4皇上喜欢璎珞，但是因为自己身份所以一直没发觉自zd己喜欢璎珞，自然不允许自己喜欢的人要和别人在一起

《延禧攻略》：为什么皇上不准傅恒娶璎珞，自己却占为己有？

他们俩是初恋真爱，并且非常相爱，环境所迫，两人被迫分离，傅恒用一生来诠释了最初的诺言，璎珞因为各种仇恨跟被迫，只能靠争宠来保护自己跟身边人，要说他们俩多爱对方还谈不上，因为璎珞所有的争宠初衷都不是因为爱，后面看了剧情就知道，璎珞这个人设是绝不会e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333366306435爱皇帝的，璎珞跟皇后有说过这个问题，并且跟傅恒的时候就说过她绝不当妾，所以她从最开始就是看不上皇帝这种人设的，因为帝王本就无情，要说她多爱皇帝真谈不上，有恩情亲情，没爱情，否则也不会偶尔表露出对傅恒的关心以及说下辈子守护傅恒的话。为什么皇上不准傅恒娶璎珞，自己却占为己有？

其实一开始我觉得皇帝太自私了。首先，璎珞嫁给皇帝只是个妾，但嫁给傅恒是妻，是唯一的爱；再就是，璎珞嫁给皇上了就必定要卷入后宫争斗风波，一步走错，万劫不复。嫁给傅恒就不存在这问题。所以，一开始我就对皇帝这一行为没好感，他为了私心棒打鸳鸯却似乎没考虑过自己纳璎珞为妾会把爱人置于危险中。后宫杀人不见血，皇帝是不能时刻保护璎珞的。给不了爱人安稳的环境，那为何不让她和她喜欢的人幸福呢？傅恒能给的幸福，皇帝给不了。

但后来，剧情让我知道了皇帝的压力。都说能力越大责任越大，身居高位，要面对各种烦心事和指责，而且还要压抑个人情感。他最爱的儿子永琏死的时候他不能放声哭；最爱的姑娘去世了他不能把悲伤表现太久，还要把皇后之位给别人；为了巩固势力要娶一屋子不喜欢的人，这些人不仅会争风吃醋的令自己心烦，还会加害自己的最爱――富察皇后。所以，羡慕魏璎珞的不仅有皇后，也有皇帝，他们都羡慕她的真性情。

刚开始魏璎珞为了报仇接近傅恒，一次次的想陷害他，最后都被傅恒躲过了，而傅恒明明知道魏璎珞接近自己的目的，却还是愿意去靠近她，可以说是真的喜欢上了，魏璎珞也被傅恒所打动，两人是两情相悦，可是世事不能尽如人意。不得不说傅恒是当之无愧的紫禁城第一流量啊，皇后身边的人几乎都喜欢他，而傅恒也是一个痴情的人，一心一意只喜欢魏璎珞。这就难免别人嫉妒，被别人陷害。傅恒为了救魏璎珞同意和尔晴结婚，这件事应该是伤到了魏璎珞的心。傅恒总是一味地去退让，而魏璎珞是想和傅恒一起共生死。两个人可以说是三观不和，即使在一起，感觉也不会走到最后。

我知道大家对富察傅恒和魏璎珞的结局并不是很满意，但是历史是这样子的。魏璎珞最后是喜欢皇上的，编剧再能编也不可能串改历史啊。

可是为什么傅恒会在向皇上请求赐婚之后突然宣布要娶尔晴为妻呢？这个消息让魏璎珞得知后心灰意冷，同时也对富察傅恒大失望透顶，心想原来之前对自己所说的都是空话。

在《延禧攻略》中，富察傅恒可以说是一个让人既喜欢又心疼的角色。他一开始就被很多人喜欢，纯妃、明玉、尔晴，后来又是璎珞，最后连顺嫔都帮着傅恒。但他的结局却无人能比的凄凉。他终究是没和璎珞在一起，只能在背后给予璎珞默默的支持。爱而不得，才是永远的遗憾。

细想魏璎珞和富察傅恒之间的感情也不一定就是爱情，只是大家希望的，他们之间应该是爱情。魏璎珞其实是一个非常简单的女子，在她心目中大概只有感恩和仇恨吧，对富察傅恒的感情可能也是因为他帮自己找到了害死姐姐的凶手，所以魏璎珞对富察傅恒有很大一部分是感激之情，为了报答富察傅恒，所以她才会答应富察傅恒的求婚。

很多人或许都会为傅恒的妥协付出而感动不已，但我们细想一下不难发现，傅恒一念之间的软弱，亲手葬送了他合魏璎珞之间的感情。一个如钢性格的女子，是万万不能接受和原谅自己喜欢的人知难而退的。虽说富察傅恒这样做是为了救魏璎珞，但是感情这东西，从你打算放弃的那一刻开始，所有的一切就都没有意义了。

至于他们之后的感情到底是爱情还是友情，就随观众的意愿了。那么大家希望他们之间是什么样的感情呢？欢迎评论区畅所欲言。

应该啊，为什么不呢？或许家里人会觉得面子上过不去，但结婚本来就是自己考虑好了要开始一段新的旅程，何必在乎那么多呢？总会比之前好吧。再说对方也许是初婚，肯定会希望好好办啊，要不该多失落，是吧

谢谢邀请1:提问者问的这个问题目的性很明确，但我觉得每个人都会有不一样的答案。我也看了下回复这个问题的答案，大多数人的观点还是比较现实的，说明这是一个现实的社会。那么下面我来说说我的观点。2:既然已经到了结婚的阶段，想必提问和她的爱人已经有了比较深厚的感情了，没有一定的感情基础和互相了解的程度是走不到结婚这个地步的。在这个前提下，一定要得到什么，取决于你想要什么。在中国，结婚不是你一个人的事，而是两家人共同的事。每个地方的习俗也不尽相同，所谓的彩礼，礼金数额肯定也不一样。当然这些东西也不是女生自己得到的，而是家里人得到的，是给外界看的，是从众的。那么女生自己一定要得到什么呢？接着往下看3:我认为结婚是人生中的大事，草率不得。我想每个女生都和我一样，都希望自己在一个难忘的婚礼中把自己嫁出去。那么一场精心布置的婚礼是不能少的。洁白的婚纱，美艳的鲜花，还有象征着永恒的钻戒，在浪漫的音乐声中接受亲朋好友的祝福。因为这场神圣的仪式就意味着婚姻生活的开始，至少我是这么觉得的。所以一场让自己开心难忘的婚礼是一定要的。4:我想，在结婚前女生都应该知道你以后将要面对的生活。试想下结婚是不是就意味着你将融入另外一个家庭，那么到时如何处理和家公家婆的关系？我想这肯定是大多数新婚女人遇到的难题，而这个时候，你的老公就需要扮演一个重要的角色，来调和你和新家庭成员之间的关系。所以我觉得，在结婚前，女生一定要得到你未来老公的支持和信任。5：婚姻生活的开始也就意味着你们组建了自己的小家庭，你们将为自己的生活忙碌奔波，你们也将要有自己的孩子，生孩子对于女生来说是十分辛苦的，生完还要照顾，还要坐月子。这个时候的女生特别需要照顾，特别是坐月子期间，稍有不慎就会落下一辈子的病根。这些婚后生活都是无比艰辛的，所以我觉得女生在结婚前一定要让你的未来老公提前了解这些事情，一定要得到他的承诺和呵护。6：最后我想说，婚姻是两个人相爱的结果而不应该是目的，婚姻生活需要两个人共同努力。一个和睦的充满快乐幸福的婚姻比多少高贵的彩礼要来得珍贵。所以我的观点就是，不管是婚前婚后，女方都应该得到男方的信任，理解和永恒并且专一的爱，这些东西比任何钱财礼物都要珍贵。以下图片均来自网络 68

求婚的时候，玫瑰花至少得准备99朵吧，送这么朵玫瑰花，代表的是长长久久的爱，更是你对她一份永恒的爱，当然，求婚时，除了玫瑰花之外，还应该选求婚戒指的，我那时候求婚的时候，单单就求婚戒指，我都选了好久，最终定的是爱之名，也是经过她同意的。

常见的 有以下接 反应心理1. 心里比较忐忑2. 心里 瞬间迷茫了 他怎么会爱我 爱什么 是不是我做什么让他误会了3. 心里有点小甜蜜 嘿嘿 他喜欢我 我也喜欢他啊 要不要 现在就答应他呢?4. 心里想 不行 不能 就这么答应他 在 观察 了解下 我的恋爱要求他 又能满足几个呢 在看看5. 心里想 小乖乖 太好了 我都观察你好久了呢 笨蛋 这么久了 才知道和我表白 你要约我就答应了6. 心里想 你喜欢我 我又不喜欢你 我喜欢别人 该怎么拒绝 他呢 唉 闹心啊7. 心里想 你居然 喜欢的是我? 为什么我 看你做的事情感觉喜欢不是我 是别人呢 我在观察下8. 心里想 ...........................唉 太多了 我真的 无法 说具体了以上 这些 你看看 是否 有符合你的希望能帮助到你 0

农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七巧节，不得不提华人民间流传的爱情故事－牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此 ，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝 。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是: 牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下凡游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。
结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。 牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女, 岂知王母娘娘金簪一挥, 天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法 ，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

各地过重阳节的风俗

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

那要看你是在哪里了，在市里应该是不可以的哦。在农村有的地方是可以的。嘿嘿，不介意的话，你们可以跑到农村去结婚。呵呵 追问：那我还不如不结婚呢，还跑农村去，亏你想得出来 回答：不过，90后结婚也是有点忒早了，为什么要那么早结婚呢？怕有变故？如果彼此都深爱着，什么时候结婚都不是很重要 ...