春节家居如何布置风水最好 百家号

乐同万户金吾驰；
夜是三元玉漏停。

树梢银花；
心上春意。

华灯灿烂逢盛世；
锣鼓铿锵颂丰年。

一团拥宝炬；
千点灿银星。

金吾不禁；
玉漏莫催。

匝地楼台春富贵；
喧天歌舞夜风流。

星桥铁锁；
火树银花。

轮影暂移花树下；
镜光如挂玉楼头。

天上冰轮满；
人间玉漏迟。

明月皎皎千门秀；
华灯盏盏万户春。

灯火交辉元夜里；
笙歌簇拥月明中。

九陌连灯影；
千门庆月华。

灯同月色连天照；
花怯春寒傍月开。

万家元宵夜；
一街太平歌。

火树祥光丽；
星桥宝炬红。

寒笳送走人间腊；
晓角吹回雪里春。

灯月千家晓；
笙歌万户春。

元夕万家宴；
宵月千里明。

笙歌声拂长春地；
星月光映不夜天。

火树银花合；
星桥铁索开。

淑气鸿喜家家乐；
彩灯春花处处新。

街头灯影逐花影；
村中梅香伴酒香。

花市千门雪；
灯衢万里春。

赏月极乐繁华地；
秉灯同游不夜天。

晴空一镜悬明月；
夜市千灯照碧云。

灯楼灿明月；
火树暖春风。

青阳调玉烛；
华月送清歌。

溶溶月色连灯市；
霭霭春色满夜城。

明月千门雪；
银灯万树花。

蜃楼海市落星雨；
火树银花不夜天。

兔魂连银海；
鳌山接紫微。

碧树银台万种色；
野花啼鸟一般春。

万户鼓吹；
银光有焰。

火树银花家家晓；
淑气鸿禧处处春。

放手擎明月；
开心乐元宵。

舞凤飞龙成夜市；
踏歌击鼓助春声。

春阳调玉烛；
华月送清歌。

耀眼宏图灯映月；
动人春色画中诗。

银花开火树；
铁锁启金桥。

万点春灯，银花有色；
一轮皓月，玉宇无尘。

笙歌归院落；
灯火接楼台。

玉宇无尘，碧波万顷；
银光有焰，喜气盈庭。

锦城灯接彩；
花市月含华。

灯火良宵，鱼龙百戏；
琉璃世界，锦绣三春。

一曲笙歌春似海；
千门灯火夜如年。

明月一轮，天开清淑；
春灯万盏，人乐太平。

一帘春色门垂柳；
万斛珠光地涌莲。

美好前景，春色美好；
火红年代，华灯火红。

三五星桥连月阙；
万千灯火彻天衢。

千门挂红灯，灯火迎佳节；
万树绽银花，花团闹元宵。

五夜通明；
天开美景。

光腾月殿流蟾魄；
花灿星桥吐凤文。

三千世界笙歌里；
十二都城锦绣中。

不夜灯光，便是玲珑世界；
通宵月色，无非圆满乾坤。

万户春灯报元夜；
一天瑞雪兆丰年。

灯月交辉，庆三元而开极；
花树并茂，贺六合以同春。

万户管弦歌盛世；
满天焰火耀春光。

放出花灯，天上银河失色；
听来箫鼓，人间茅屋生春。

万里阳和春有脚；
一年光景月当头。

复旦重赓，已被薰风之化；
分阳可惜，何须秉烛而游。

万家灯火同秋月；
大地光明不夜天。

三五良宵，花灯吐艳映新春；
一年初望，明月生辉度佳节。

万里河山铺锦绣；
满城笙管乐太平。

太白清狂，好对金樽邀月饮；
更生勤读，自有藜杖照书来。

及时大放光明夜；
与物同游浩荡天。

火树银花，今夜元宵竟不夜；
碧桃春水，洞天此处别有天。

··························· 楼主，由于各人口味不同，
　　我特地为你精选了【现当代和古代】的一些公认浪漫诗歌·····
　　希望楼主喜欢·····
　　【现当代篇】
　　《一棵开花的树 》席慕容
　　如何让你遇见我
　　在我最美丽的时刻　为这
　　我已在佛前　求了五百年
　　求他让我们结一段尘缘
　　佛于是把我化作一棵树
　　长在你必经的路旁
　　阳光下慎重地开满了花
　　朵朵都是我前世的盼望
　　当你走近请你细听
　　那颤抖的叶是我等待的热情
　　而当你终于无视地走过
　　在你身后落了一地的
　　朋友啊那不是花瓣
　　是我凋零的心

　　《烦忧》 戴望舒
　　说是寂寞的秋的清愁，
　　说是辽远的海的相思。
　　假如有人问我的烦忧，
　　我不敢说出你的名字。
　　我不敢说出你的名字，
　　假如有人问我的烦忧：
　　说是辽远的海的相思，
　　说是寂寞的秋的清愁。

　　《断章》 卞之琳
　　你站在桥上看风景，
　　看风景的人在楼上看你。
　　明月装饰了你的窗子，
　　你装饰了别人的梦。

　　《你是人间的四月天 》 林徽音
　　我说你是人间的四月天，
　　笑音点亮了四面风；轻灵
　　在春的光滟中交舞着变。
　　你是四月早天里的云烟，
　　黄昏吹着风的软，星子在
　　无意中闪，细雨点洒在花前。
　　那轻，那娉婷，你是，鲜妍
　　百花的冠冕你戴着，你是
　　天真，庄严，你是夜夜的月圆。
　　雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
　　初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
　　水光浮动着你梦中期待的白莲。
　　你是一树一树的花开，是燕
　　在梁间呢喃，——你是爱，是暖
　　是诗的一篇，你是人间的四月天！

　　《叫我如何不想她》 刘半农
　　天上飘着些微云，
　　地上吹着些微风。
　　啊！
　　微风吹动了我头发，
　　教我如何不想她？
　　月光恋爱着海洋，
　　海洋恋爱着月光。
　　啊！
　　这般蜜也似的银夜，
　　教我如何不想她？
　　水面落花慢慢流，
　　水底鱼儿慢慢游。
　　啊！
　　燕子你说些什么话？
　　教我如何不想她？
　　枯树在冷风里摇。
　　野火在暮色中烧。
　　啊！
　　西天还有些儿残霞，
　　教我如何不想她？

　　【古代篇】
　　《望月怀远》张九龄
　　海上生明月,天涯共此时.
　　情人怨遥夜,竟夕起相思.
　　灭烛怜光满,披衣觉露滋.
　　不堪盈手赠,还寝梦佳期.

　　《秋风词》李白
　　秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
　　相亲相见知何日，此时此夜难为情；
　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
　　早知如此绊人心，何如当初莫相识.

　　《竹枝词》刘禹锡
　　杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　《竹枝词》刘禹锡
　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　《燕子楼》张仲素
　　楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。
　　相思一夜情多少?地角天涯不是长。

　　《锦瑟》李商隐
　　锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
　　庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
　　沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
　　此情可待成追忆,只是当时已惘然.

　　《无题》李商隐
　　来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.
　　梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.
　　蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.
　　刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.

　　《无题》李商隐
　　重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
　　神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
　　《无题》李商隐
　　相见时难别亦难,东风无力百花残.
　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
　　晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
　　蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

　　《无题》李商隐
　　昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.
　　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.
　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　《暮秋独游曲江》李商隐
　　荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.
　　深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　《夜雨寄北》李商隐
　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
　　何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

　　《离思》元稹
　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
　　取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.

　　《题都城南庄》崔护
　　去年今日此门中，人面桃花相映红。
　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　《赠别》杜牧
　　多情却似总无情,唯觉樽前笑不成.
　　蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明.

　　《寄人》张泌
　　别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
　　多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　《写情》李益
　　水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
　　从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

　　《赠婢》崔郊
　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
　　侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　《寄李亿员外》鱼玄机
　　羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
　　易求无价宝，难得有情郎。
　　枕上潜垂泪，花间暗断肠。
　　自能窥宋玉，何必恨王昌？

　　《江陵愁望有寄》鱼玄机
　　枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
　　忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　《长相思》白居易
　　汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

　　《梦江南》温庭筠
　　梳洗罢，独倚望江楼。
　　过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！

　　《长相思》林逋
　　吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？
　　君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

　　《相见欢》李煜
　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

　　《乌夜啼》李煜
　　林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
　　胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

　　《谒金门》冯延巳
　　风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
　　斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

　　《玉楼春》欧阳修
　　樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
　　离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.

　　《西江月》司马光
　　宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.
　　红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.
　　相见争如不见,有情还似无情.
　　笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.

　　《鹊桥仙》秦观
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
　　金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
　　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　《虞美人》秦观
　　碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？
　　轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！

　　《雨霖铃》柳永
　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。
　　都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。
　　今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
　　此去经年，应是良辰、好景虚设。
　　便纵有、千种风情，更与何人说。

　　《凤栖梧》柳永
　　伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。
　　草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。
　　对酒当歌，强乐还无味。
　　衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

　　《忆帝京》柳永
　　薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。
　　展转数寒更，起了还重睡。
　　毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。
　　又争奈、已成行计。
　　万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。
　　系我一生心，负你千行泪。
　　【辛苦收集 认真排版】
　　【浪漫诗词 读之留香】
　　【古今经典 皆汇于此】
　　【还望雅存 不负我思】

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》
14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启
15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

春节民俗，在全国各地大同小异。
陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。
春节，是我国古老的传统节日，也是农历的岁首。古代的“年” 不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南 北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历的 “年”叫作春节，因为春节—般都在“立春”后，因而称其为春节。
陕西人如今仍把春节叫作“过年”，并流传下来一个关于过年 的故事。在远古时，有一种叫“年”的猛兽，每当寒冬将至新春来临的夜晚。出来食人，使得人们不得安宁。人们在与“年”的搏斗中，发现这种凶残的猛兽最怕火光和响声，于是人们想了个办法，一旦“年”出现时，便燃起大火，投入竹节，“年”一见熊熊大火，听见叭叭 炸响的爆竹，就逃遁得无影无踪。后来，便逐渐形 成了过年团聚。守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗习惯。
陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。 农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温 饱。 过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米 磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食 物。腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子 馍馍，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇 女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥 币、白麻纸等大年礼仪用品。
大年前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农村，要“扫 舍”，城里人叫打扫卫生。家家房前屋后，窑里赛外，连拐角都要 打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸，贴上大红窗花。年三十早， 家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。年终于来临了。
腊月三十夜称“除夕”，也叫“大年三十晚”，是全家团圆的日 子。在外地的亲属千里迢迢赶回家与亲友团聚。入夜家家户户明 灯高照（有的还在院子、田地坟头燃起运火），燃放爆竹，达旦不眠， 谓之守夜（岁）。否则一年都会变做或者不吉利。 守岁的主要活动内容是包饺子。在城里全家团坐一起。擀面皮 的擀面皮，包馅的包馅，欢声笑语，喜气洋洋。刚结婚的新媳妇和女婿“回门”，蒸20个大礼馍， 带4包厚礼（糖、烟、酒、点心）看望父母，当日返回，不在娘家住 宿，有“正月不空房”的习俗。过年期间，各乡村都组织起来，敲锣打 鼓，演戏唱曲，进行文艺和体育比赛，热闹非凡。

祭灶 扫尘 贴春联、门神 年画 倒贴“福”字 除夕夜 年夜饭(团年饭) 祭祖 守岁 回娘家 初六送穷 接财神 红包(压岁钱) 新年赠橘 新年放爆竹 拜年 迎春 1. 腊月二十三（部分地区腊月二十四） 阴历小年，晚上燃放鞭炮，包饺子，送灶王，去上天言这一家子今年的好事，要烧烧纸的
　　2. 大年三十 上午接近中午的时候，贴对联，然后准备晚上的年夜饭，基本上春节联欢晚会开始的时候，年夜饭就吃的差不多了。伴着春晚，大家一起包好饺子，象征团圆，然后等待赵本山的小品和新年的钟声；（别忘记了群发拜年短信）
　　3. 初一 凌晨接近12点的时候，准备一挂长鞭，12点燃放，象征辞旧迎新。等春晚结束，基本也要休息一下了，白天好有精神拜年。早上起床后，孩子穿上新衣，下饺子吃（饺子吃之前先祭拜一下子，这神那神的）。之后拜年开始，家里一般留守一人，然后其他人先到周围邻居家拜年，之后开车到周围关系比较近的亲戚长辈家拜年，这一般就是初一的工作了
　　4. 初二 日照的习俗是初二媳妇回娘家，也就是姑爷去丈母娘家拜年
　　5. 初三到初六 假期之前的时间，大部分都是走亲访友，同学聚会
　　6. 初六 白天，如果有过66或者80等等大寿的老人，全家老小一般都选在这一天团聚放鞭炮庆祝。初六晚上是接灶王，要烧纸放鞭炮 （年前的小年就是腊月二十三是送灶王，上天言好事，下界保平安）
　　7. 正月十五 元宵节 早上起来吃元宵，晚上吃饺子，象征团圆，晚上一般都是去看花灯，燃放烟花。
　　正月初一

　　严格地说，春节是从初一零点开始的。家长首先起床发纸，开门前先放一挂火鞭（据说怕直接开门遇到神），然后才能说话。其他人陆续起床。起床后妇女忙着煮饺子，男人在家长的带领下进行祭拜。招远旧时的祭拜顺序是一拜天地、二拜王母娘娘、三拜灶王、四拜财神、五拜老祖，
　　?/P>

　　现在一般只拜老祖。

　　〔吃〕

　　春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要燃放鞭炮。为了驱除邪恶、求吉利，有的地方烧火煮饺子，要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花一样节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到两碗，意在希望人多兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛：吃到红枣，意味着新的一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力、流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。

　　〔拜年〕

　　春节拜年的习俗由来已久，至今不衰。首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年；而后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。

　　旧时拜年要叩头，现在一般只是问好。商人拜年，除了问好外，还要互相恭喜发财。晚辈向长辈拜年时，长辈要给“压岁钱”。新媳妇给公婆拜年，公婆要给相当数量的“压岁钱”。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。

　　〔吉利话〕

　　春节要讲吉利话是山东民俗的重要特点之一。每到年前，父母总是不厌其烦地告诫子女，说话千万不要“走火”。即使遇到不顺利的事，也要说吉利话。胶东民间最忌讳的两件事，一是打碎了东西，绝对不能说话，要一声不响地把打碎的东西收拾干净，赶快把它扔到井里，路上即使遇到熟人，也不说话。据说这样就可以消灾；二是初一早晨煮饺子，非得煮破几个不可，但不能说破了，也不能说“堆锅里了”，而要说“挣了”。意在挣钱发财。商人之家对此最为讲究，而且有意进行对话，问好了没有？答曰好了；又问挣了没有，答曰挣了。如此这般，大吉大利。

　　〔家畜〕

　　鲁西南地区初一早上不能把鸡、鸭、鹅等放出来，有的圈一天，至少也要圈半天。据说是怕它们弄脏了年，搅乱了年（因为鞭炮齐鸣，会把家禽惊得到处乱飞），其他如牛、马、狗、猫等家畜动物，都得到优待。即墨在初一早晨，用隔年饭喂鸡，据说鸡吃一粒米，就能下一个蛋；把各种食品端给狗吃，据说狗先吃的东西，必定丰收。

　　〔送家堂〕

　　莱芜等地有初一下午送家堂的习俗。人们上坟、烧纸、鸣炮、叩头，将祖宗送回坟茔、回家以后，把家谱来，春节祭祖仪式遂告结束。但是，有的地区是初二送家堂，还有的地区是在初三送家堂，各地不一。

　　〔忌讳〕

　　初一忌讳很多，各地大同小异。莒南忌推磨（年前封磨，直到初五才准用磨），忌挑水，忌扫地，忌打人骂人。临沂则忌动针线，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜。沂源初一晚上忌点灯，据说点了灯，老鼠就会泛滥成灾。
　　正月初二

　　胶东地区于初二日落后送年，送年时要摆供品，焚香烧纸，鸣放鞭炮。有的在大街上摆上供桌，接连不断地鸣放鞭炮，十分热闹。有的地区于初三下午送年。

　　临清有初二祭财神的习俗。商人之家都供着财神的牌位，桌上摆着“钱龙”和“枣山”。祭祀时，烧香叩头，街坊邻居也带着香纸，到商人家祭财神，祝贺生意兴隆，主人则以酒肴招待，表示感谢。

　　串亲是春节的一项重要活动。胶东东部和莱芜等地于初二到岳父家串亲，未婚的青年男女可以代替父母去看望外祖父和外祖母。即墨于初三或初四给岳父母拜年，但初五不能去。俗话说：“拜四不拜五，拜五死丈母”。莱西串亲的顺序是“先看姑，后看舅，岳父岳母在后头”。

　　岳父母家对姑爷、特别是新婚姑爷要盛情招待。莱芜等地的酒席上除了鸡、鱼、肉、蛋外，一般都要摆“四顶四”，就是四个果碟、四个炒碟、四个小碗、四个大碗和四个大盘。陪客的人要轮流给姑爷敬酒。

　　胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家串亲，叫做“扎根”。据说到了外祖家，就可以把根扎下，不会有离婚和早年丧偶之事。扎根时，外祖父、舅舅、姨妈等都要送给新媳妇压岁钱。鲁西南的新婚夫妇串亲一般都在双日，意为成双成对，大吉大利。

　　旧时，临清在正月十五以前一般不串亲，俗话说：“七不走，八不挪，九走死婆婆，拐弯死老天。”初七、初八、初九不能串亲，初十尚可，拐弯是指初十以后，直到十五，更不能串亲。过了十五之后，才能串亲。
　　正月初五

　　正月初五，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的吉凶，说这一天万里晴空则骡马兴旺。

　　这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动刀尺做针线，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的“破五”，以家族为单位举行送家堂的仪式。沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。

　　临沂等地妇女这天不出门、不梳头、不动针线，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。

　　这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。

　　旧时，初五有送穷的习俗，或称“送穷媳妇”，茌平称为“五穷”，忌拜年，放鞭放炮谓之“赶五穷”。单县这天通行送瘟神，为了消除病患，家家户户都到村头或十字路口送瘟神。一大早就焚香烧纸，祈求瘟神远走高飞，让一家人康泰平安。

　　许多商家称初五为财神生日，黄县等地或称“路头日”，这天开门营业为开市大吉。人们鸣放鞭炮，祭祀财神，吃象征元宝的水饺，希望生意兴隆，财源茂盛。这天的水饺像初一一样，也要故意下破几个，掌柜的在厨房外高声问道：“伙计，元宝挣了没有？”伙计则高声回答：“挣了！”以此来图个吉利。这天最忌讳说“赔”、“散”之类的话，吃大蒜不许吃蒜瓣，蒜泥要称“义合菜”，免得犯忌。
　　正月初七

　　正月初七为人日，唐代称为“人胜节”。据说人日主人丁兴旺和人身健康。黄县、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面条以祝人们健康长寿。

　　有的地方人日还有祀神的活动。沂南在这天推磨压碾，送天地神，邹县祭祀火神祝融，举烛同社必至，谓之“守驾”。单县、郓城这天送火神。

　　人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。据说：“人日做针线，专扎婆婆眼。”单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。

　　正月初八

　　正月初八为谷日。鲁南地区又称此日为“转八日”，简称“转八”。这天沂水家家户户吃面条，取“擀面轴子转一转，一亩地里打一石”之意，祝愿新的一年谷物丰收。沂南则完全相反，转八日是忌转的，纺车、碾磨等所有能转的工具，这天都要停转。博兴等地以谷日阴晴占丰歉。有的地方则谓八日晴，宜谷。
　　正月初十

　　正月初十，传说是石头生日。这天不准搬动石头，也不准搬动碾、磨、石臼、捶布石等石制器物，恐怕因此伤害了当年的庄稼。

　　昌潍地区有的在这天焚香烧纸祭拜石头神。鄄城有抬石头神的习俗。郓城也有类似习俗。邹县等地十日作脯，谓之“纳福”。
　　正月十五

　　正月十五为元宵节，又称灯节。

　　民间传说，元宵节的灯光，是吉祥之光，能驱妖避邪除百病。所以人们往往端着灯互相照照脸庞，还要照一照屋内屋外的各个角落。

　　山东花灯的种类繁多，各有特色。面灯和萝卜灯的农家气息比较浓厚，而彩灯的都市特点比较突出。旧时，胶东、鲁中和鲁西南地区习惯用豆面和玉米面做成十二生肖灯，做工细致、形象逼真。十二生肖灯的寓意在于消除病灾，使人丁兴旺。此外还有代表十二个月的月灯。月灯的寓意在于祈祷该月收获的农作物、水果和蔬菜取得丰收。面灯一般摆在床头、窗台、门砧和桌子上。

　　滕州一带的萝卜灯别具一格。过去，德州举行灯会，彩灯的花样繁多，有内容连贯的套灯，有形态各异的散灯，有端庄华丽的牌坊灯，还有变幻莫测的盒子灯。曹县有一种特别精致的彩灯，叫雪花灯。据说需要一个能工巧匠的经年之功才能制成。

　　博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，围着枣树转六圈，同时把“嘟佬嘟佬，开花结枣”的口诀念六遍（传说嘟佬是主管枣树的老公公）。据说照了枣树，枣子就能得丰收。

　　费县玉皇庙会在元宵节这天举行“送驾”仪式。滕州一带元宵节“打花”更是令人倾倒。鄄城的姑娘们在元宵这天制作花树和花姑娘，意在希望棉花取得丰收。

　　个别地方妇女有“看了娘家灯，要死老公公”的忌讳，有的地方新媳妇则必须回娘家去躲灯。[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
　　我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

　　[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
　　送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。

　　[洗 浴]
　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

　　[小除夕] [过赶年]
　　除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

　　[贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭]
　　[放爆竹][祭祖][给压岁钱]
　　“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

　　[拜年][开门炮仗]
　　[占岁][贴画鸡][聚财]
　　这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。

　　[祭财神][财神的传说]
　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。

　　[烧门神纸][谷子生日][小年朝]
　　小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

　　[祭财神][路头神][送穷][开市]
　　正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。

　　[人日][摊煎饼][吃七宝羹]
　　传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗。

　　[谷日][顺星]
　　民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

　　[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]
　　旧时民间在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。

　　[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]
　　[走百病][偷菜节][巴乌节]
　　元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

　　[东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]
　　立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。

生日宴会主体流程：预定会场；设计并发放邀请函；酒席、酒水饮料、生日蛋糕、主持人；其他人员分工安排：迎宾接待、引领、会场灯光、音乐、秩序维持、异常处理等；游戏节目物资准备、布置会场及人员分工；主持人的台词，开场，介绍嘉宾等，各环节衔接过渡台词，控场能力要强，要相当了解董事长的脾气、性格、嗜好等；高潮环节：集体为董事长庆生，举杯祝福，音乐、灯光设计，董事长讲话发言稿准备；结束语，音乐，董事长退席，嘉宾退席，送客，闭场。
游戏节目建议如下：
1.“红（鸿）”运当头。参加人员进场时每人发一个号牌，制作抽奖箱，由董事长进行现场抽奖，抽中号码的人可当场获得红包（如888元，金额依据抽取数量定），寓意“鸿运当头”；此活动也可结合现场知识问答进行，如提问关于公司的发展历程、大事件等，当然最好是和董事长的英明决策有关的，让他老人家高兴嘛；
2.寻“宝”大行动。在会场事先放置董事长喜欢的礼品，将现场人员进行分组，分头寻“宝”，找到后呈送给董事长作为生日礼物，找不到的现场表演节目为董事长庆生，可提前准备一些节目清单供选择，如改编经典台词现场表演，非常搞笑；这个游戏可让小孩子们参加，以免有失庄重；
3.可考虑董事长的儿女辈、孙辈的祝寿形式，安排在适合的时间……
暂时想到这些，以后想到再修改，希望有所帮助

一、婚前活动
〔相亲〕在男女双方到了求婚的年龄时，双方又认为门当户对，男方家长便委托媒人向女家提亲，铜陵有“一家有女百家求”之俗，男方向女方求亲，已成习惯。媒人提亲，主要介绍男方本人的年龄、品貌、职业及家庭状况。
50年代初，尽管人民政府颁布了《婚姻法》,实行婚姻自主，但“父母之命”根深蒂固。直到70年代，父母包办代办婚姻仍较多地存在，但在方式上有所改变。比如父母选择好儿女的婚姻对象之后，事先也适当征求儿女的意见，但最终还是父母说了为算。80年代后，男女双方当事人通过恋爱，自主确定婚姻已成为风尚。即男女双方经人介绍后相谈或男女双方在社会活动中相识后恋爱，最后确定婚姻。恋爱也称“谈朋友”。
〔订婚〕60年代以前，市郊区大部分农民及市区少数市民在相亲之后,还要将男女双方生日(年、月、日、时)及生肖了解清楚,托人推算，看是否“冲克”，俗称“合八字”。如合“八字”，便择日“订婚”。直到80年代，还有部分农民及极少数市民仍相信“八字”之说。
在农村，“订婚”也称“压庚”。这一日，男方派人将写有男方当事人姓名、生辰八字的“庚帖”，并带着聘金、聘礼送至女方。聘金、聘礼多少不限，视家中贫富而定，有的是事先通过媒人由男女两方家庭商定,聘礼一般是衣服、烟、酒、糖果。女方接庚帖、聘金、聘礼后，将女方当事人的姓名、生辰八字也置庚帖，带回男方。男女双方交换了庚帖即表示正式订婚，双方必须遵守。在市区，订婚方式比较简单，不需互换“庚帖”,有些自由恋爱的男青年只要向女方送去订婚礼，如金银首饰、衣服等，就表示订婚了;有些男女双方家长同意后，由男方置办一桌酒筵，请人证婚;有些人认为只有领取了结婚证，才是正式订婚，这反映了法律与习俗之间的矛盾。订婚以后，男女双方称为未婚夫妇。
〔送节〕男女双方订婚后，每逢春节、端午节、中秋节，男方要给女方父、母亲送礼，一直送到结婚为止。礼品一般是烟、酒、糕点等，并一定要凑足双数。有些人家，男方第一次送节要送面条、方片糕等，女方将这些礼品退回一半，以表示“常来常往”、“高来高去”。
二、结婚
〔选定婚期〕婚期由男女双方商定。在郊区，一般通过媒人事先约定好吉日，由男方用红纸按规定的格式写好日期(称为“喜帖”)，并备好礼物，送至女方，以确定婚期。通知迎取日期也称为“朝节”或“送日子”，凡是女方亲属都应送一份礼品。婚期以农历为准，一般选在“二”(如二月初二)、“八”(如腊月初八、十八等)。
在市区，从50年代到70年代，青年职工结婚一般选在国家法定节假日；从80年代起，越来越多的青年将婚期定在农历二月初二、腊月初八、腊月十八等逢“双”的日子。
〔贺礼〕在举行结婚仪式(也称“婚礼”)之前，男女双方都要将婚期、地点等写在请柬上，分送亲朋好友，通知他们届时参加婚礼。亲友前来贺礼时，一般都备上一份礼品，礼品分现金和实物两种。送礼的大都将礼金用红纸包好,叫“送红纸包”;实物多为毛毯、被面、热水瓶、茶具、影集、风景画等，偏重生活实用品。机关、厂矿、学校等单位的职工结婚时，单位工作人员往往集资买一两样礼品送给新婚夫妇，以示庆贺；新婚夫妇则各回赠喜糖1—2包，表示酬谢。
〔嫁妆〕在铜陵地区，女儿结婚，女方父母都要为之置嫁妆。嫁妆的质量和数量，则依女方家境而定。70年代之前，一般家庭要陪衣、被、木盆(包括澡盆、脚盆等)、箱子、柜、马桶等；到80年代，市区内嫁妆发展到除衣服、床上用品、日常生活用品外，还有送洗衣机、电风扇、电视机、电冰箱等高档家具。
〔迎亲〕50年代，市郊农村迎取新娘一般用花轿。到60年代，无论市郊或市区，一般都是步行。到70年代，郊区用拖拉机迎亲较多。80年代后，市区内多租用或借用小汽车迎亲，车前玻璃贴上“”字，两新人坐在里面，另一车随后行，介绍人坐其内，并放入衣被等嫁妆，如有高档家具，另用专车装运。
迎亲队伍到女方家门口要放鞭炮，包开门礼(包钱)，钱数2—10元不等。有的女方家有意不开门，迎亲者需连续放鞭炮，再给“红纸包”。