· 设计你们专属的浪漫故事
· 了解时下最流行的求婚方式
· 快速获取策划方案、报价
· 了解时下最流行的求婚方式
· 快速获取策划方案、报价
白羊座：闪婚
行事冲动的白羊座，表达感情的方式相当直接，爱上一个人，就会将自己全部精力投注在对方身上，眼里看到的全是TA的优点，根本察觉不到对方一丝的性格缺陷，易被一时的热情冲昏头脑，而性格直率的他们往往很可能做出不够理智的终身决定，毫不犹豫地拉起对方的手，奔向婚姻的礼堂，希望用婚姻这种形式，把自己跟深爱的人紧紧绑在一起，一生一世!
金牛座：旅婚
虽然金牛座的人思想比较传统，也很保守，但骨子里的他们其实常有不同于世人的另类想法。热爱大自然的金牛座，重视美的感受，在他们看来，请亲朋好友到场，摆桌置宴，在众人的祝福声中让婚礼的钟声静静结束，实在无聊，还不如跟婚伴选择旅行、度蜜月的方式，来为回忆增添一抹亮丽的色彩，而在旅行的途中所见所闻、所思所想，两人必定会牢记一生!
双子座：试婚
热衷尝试新鲜事物的双子座，对“试婚”可是高度认可的。在他们看来，通过试婚，双方如果慢慢互看不顺眼，或一方对另一方有所积怨，那么这桩婚事大可就此终结，俩人就微笑寒暄几句，各自奔向下一段旅程，继续选择最适合自己的一生伴侣，而这又并不会给双方造成什么损失。因此，婚姻观一向开放的双子座很可能走在试婚的前端，品尝潮婚的鲜甜滋味。
巨蟹座：隐婚
很注重自我保护的巨蟹座认为，结婚是自己的事，没必要大肆宣扬到众人皆知。即使他们结婚了，也只会低调地通知家人以及跟自己关系要好的寥寥知己，其它同事或只是点头之交的人，巨蟹座会比较没那么重视。若是有好奇之人特意凑过来询问巨蟹座的婚姻状况，巨蟹座会漫不经心地承认自己已婚的事实，随后再闭口不谈任何与自己隐私有关的事情。
狮子座：走婚
为给婚姻保鲜，让生活上的距离，带来源源不断的新鲜感，狮子座可能会选择走婚的潮婚模式。在他们看来，结了婚不一定要每天腻在一起，夫妻双方偶尔也可以互相独立，去做自己喜欢的事(当然，原则性问题除外!)，正所谓“距离产生美”，长久地呆在枯燥乏味的家庭圈子，会使狮子座丧失掉生机和活力，因此，他们会选择走婚的方式来自然地为爱情加温。
处女座：拼婚
在物价飞涨的当今社会，拼婚，对于准备迈入婚姻殿堂的情侣们，有着极强的现实意义和实用节俭主义精神。特别是对勤于储蓄、务实派的处女座，精打细算的他们，会努力寻找跟自己婚期相同或相近的准新人，相约一起拍婚纱照、一起买喜糖瓜果、一起预订酒店等等，通过拼婚的行形式，享受优惠的团购价，大大降低结婚成本，还能感受集体婚礼的热闹，实乃乐事。
天秤座：淘婚
乐于和众人分享的天秤座，大抵会选择淘婚。在性格中稍有怠惰成分的他们看来，很多婚庆用品都能在网上淘得到，而且有些比实体店还要便宜很多，品质也有保障，又何必跟婚伴累死累活走入实体店，逛完一家又一家，浪费时间和体力呢?要知道，天秤座可是很厌恶劳苦之事的!况且，给商家评论时，渴望得到众人赏和羡慕的天秤座也可以趁此机会大秀跟另一半的恩爱、甜蜜，何乐而不为?
天蝎座：毕婚
为爱痴狂的天蝎座，难以忍受毕业=失业，更无法忍受，一毕业就会失恋、分手这种怪现象!所以，天蝎座会选择毕婚这种模式，把自己跟恋人牢牢地绑定在一起，先成家，后立业，而且也能稍稍缓解即将面临的就业压力，因为结婚的话，一个人的压力就变成俩人一起承担，一个人的成就、快乐也能变为两份，实在是不可错过的理想婚姻模式!
射手座：AA婚
对于花钱慷慨的射手座来说，AA婚无疑成为了他们的不二选择，因为这样可以解决夫妻日常家务的花费问题——自己在外当了抢单王，回到家不必被另一半责怪;而另一半因为兴趣爱好而稍稍犒劳了一下自己，射手座也不会嫉妒，因为他们自己也有这样的权利，没什么好羡慕的。而且，这种婚姻模式最大的好处就是给了射手座很多自由的空间，让他们得以在压抑的婚姻生活中呼吸到新鲜空气。
魔羯座：裸婚
做事喜欢高瞻远瞩的魔羯座，往往会是晚婚的类型，早早就计划先立业后成家的他们若无奈被对方催婚，那么，魔羯座可能会跟对方讲一番大道理：现在的酒店价格很贵、请婚礼司仪咱们也负担不起，而且，最主要的是现在房价不稳定，现在买了车、买了房，可能不是理想的投资选择!所以思前想后，还是先裸婚吧!
水瓶座：素婚
水瓶座特立独行，精灵古怪的思想不同于他人，在他们看来，与其铺张浪费地摆桌置宴席，一味注重婚礼的形式，倒不如更加尊重婚礼本身，让它回归简单质朴的本质，也并不会缺失浪漫的格调，而且，选择素婚，可以使婚礼的成本极大降低，但收获的快乐却没有丝毫弱掉，反而让愉悦感和满足感得到大大的提升!
双鱼座：网婚
在现实中感情遇挫的双鱼座，可能会到虚拟的世界寻求心灵的慰藉，在网络上举行婚礼、布置新房、构置新婚家具等，会让钟爱温馨环境的双鱼座爱不释手!在这里，不会有婚姻生活走入现实的贫乏枯燥，也不必担心另一半被残酷的现实改变的面目全非，更无需害怕在自己脆弱的爱情里受到莫名的伤害!
挺好的啊，双十一不是又被叫做光棍节吗，在双十一这天表白，也就是告诉对方说，我不想在单身了，想要和你一起告别单身，结束单身生活。但是双十一表白有个前提，最好用心准备下，要是什么都没有准备，就这么一句简单的告白的话，很容易被对方认为是开玩笑的，买个花，或者买个礼物，也更能体现你的心意，让对方感觉到被重视，你是用心的告白，成功率才会高，对方才会答应你的表白。要是想更有仪式感一些，可以准备一场表白仪式，大型的，找个场地布置一下，设计几个惊喜环节，最后向女生表白，这样的表白仪式感更强。
七夕节的习俗有什么?七夕节的习俗都有: 穿针乞巧,喜蛛应巧,投针验巧,种生求子,为牛庆生,晒书晒衣,供奉“磨喝乐”,拜织女,拜魁星,吃巧果,七姐诞,针者则“输巧”,互相赠送,以示友情,染指甲,妇女洗发,结扎巧姑,拜“七娘妈”.
七夕节的习俗一:穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕节的习俗二:喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七夕节的习俗三:投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕节的习俗四:种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
七夕节的习俗五:为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
七夕节的习俗六:晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。
还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。
而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
七夕节的习俗八:拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
七夕节的习俗九:拜魁星
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
七夕节的习俗十:吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。
七夕节的习俗十一:七姐诞
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔
七夕节的习俗十二:针者则“输巧”
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等
七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕节的习俗十四:染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
七夕节的习俗十五:妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节的习俗十六:结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
